لا من حيث التدين به ومنه يظهر اندفاع ما يقال إن الالتزام وان لم يكن واجبا بأحدهما إلّا ان طرحهما والحكم بالإباحة طرح لحكم اللّه الواقعي وهو محرم وعليه يبتنى عدم جواز احداث القول الثالث إذا اختلفت الأمة على قولين يعلم دخول الإمام عليه السلام في أحدهما ( توضيح الاندفاع ) ان المحرم وهو الطرح في مقام العمل غير متحقق ( والواجب في مقام التدين الالتزام بحكم اللّه على ما هو عليه في الواقع وهو أيضا متحقق في الواقع فلم يبق إلّا وجوب تعبد المكلف وتدينه والتزامه بما يحتمل الموافقة للحكم الواقعي وهذا مما لا دليل على وجوبه أصلا .